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农历七月半,盘州人都是怎么过的
来源: 责任编辑:卢造奇 日期:2019-08-16

今天是农历七月十五是一个特殊的日子,既是民间的“鬼节”,也是道家的“中元节”,佛教的盂兰盆节,僧道俗“三流合一”。在七月十五这天,大家素有、放、祀亡魂、焚放鞭炮等传统习俗。七月十五与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈各国的传统文化节日。

在盘州七月半是一个很重要的明见传统节日,虽是农历七月十五过节,在盘州大部分人都会选择在七月14的晚上进行祭祀活动,在盘州有部分地方的人还会选择在七月十三就开始祭祀。

七月半一般都是从七月初一开始后,自行选择其中一天,在家中悬挂亡单,即迎接祖宗回家。有些人会从初一到十五,有些人会选择在初十之后请亡人,挂亡单。所谓亡单,既是一幅组图,上面按照辈分顺序填写已故先人的姓名。亡单上还有著名的二十四孝手绘图,包括孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指痛心等内容,其意义固然是教育我们向先人学习,世代尽孝。当然,其中很多故事用今人的眼光来看是不可思议的,也肯定是不能提倡的,如卧冰求鲤埋儿奉母等。

在盘州,从农历七月初一到十四日,汉族同胞主要的祭祀方式也很有特色。一旦请了亡单在家中供奉以后,一日三餐都不能少,并且每餐饭前都首先要摆放在亡单下的供桌上供奉,甚为虔诚隆重。许多乡镇特别是双凤镇的汉族同胞们还在亡单下的供桌上摆放麦芽(种植在碗里的麦苗)、松柏等绿色植物一起供奉,意为万古长青。

在七月半当天,也就是盘州部分人选择过的七月十三晚上或者十四晚上。各家各户都会将香火从家神(供奉天地的地方)一直插向院落。有的地方的人会选择用整个月半期间炭盆中钱纸的碳灰画出一大二小三个灰圈,大灰圈是本家祖宗范围,小灰圈一个是外家(母亲一支)范围,另一个是本家已故最近三代人的范围。有的地方就会更细致一些,会给家中三代以上亡故的祖先统一画出一个大灰圈,三代以内亡故的人会每个人画一个小灰圈,之后还要画一个无主的灰圈给周围不知名无人祭祀的游魂,在画的时候念及亲人的名字或者称谓。之后将家中所有的香点燃顺着灰圈插上,圈内点燃蜡烛,旁边摆上水饭(用水浸着饭)、酒等。剩余的香依次顺路往外插去,并将灰圈全部围在范围以内,之后一直要插到户外路口拐角处或岔路口。习俗中的说法是,画灰圈的目的是为了平均分配纸钱,让每一个已故亲人都能领到自己的一份,插香圈的目的是为了防止孤魂野鬼来抢夺,当然有些人家会匀出一部分专门烧给那些无主的亡魂。

插完香后会将已经准备好的钱纸分放到每个灰圈中,并且念及已故亲人的名字或者称谓。钱纸是已经实现准备好的,一般是三、五、七数。除此以外还有印制的冥币和纸折的金元宝(纸锭)等,之后分别点燃,一边烧纸钱一边喊已故亲人的称谓,即是给这些亲人烧份子钱,有新亡故亲人的其家人还会哭诉。所有纸包、纸钱、冥币等需要全部焚烧完,农村习俗中有这样的说法,如果没有烧完残缺的,已故亲人领到的会是残缺的纸币,烧成灰烬后用簸箕将所烧成的灰扇走,说是这样才能够被已故先人全部带走。这就是送老祖宗

有些人会过七月十三,但是大部分人会选择过七月十四。过七月十三的这些人家有一个说法,据说是因为这些族人的祖先腿部残疾,所以需提前一天上路。

对于中元节,国内甚至国外有汉族聚集或拥有汉字文化圈的地区都要过,因为七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”七月小秋庄稼成熟,讲究孝道的中国人,要例行向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先,其根本意义是要我们学会尽孝道,也充分体现了各地的孝文化、忠文化、和文化、仁文化和善文化。许多地区还借助中元节举办众多赛事,有着更为复杂的仪式及活动。

2010518日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

供稿:任广泽

文章内容借鉴、引用盘州市民宗局杜明超作品

中共盘县委员会宣传部 盘县文明办 主办
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